共品天下，品人品情品人生百态；同赏经典，赏词赏句赏世间真理

2016年6月15日，双流中学在德馨楼五楼教师研修室百度厅召开了2016年度青年教师专业发展座谈暨读书报告会。此次会议既是在贯彻成都市教育局组织开展2016年教师读书活动的精神，也是旨在提高教师队伍的整体素质和人文素养，更是提升教师精神生活的品质。

研培处主任王泽军主持会议

双流中学党总支书记、校长熊伟，副校长赖玲，团委副书记汪思杰。特级教师胡克芹等列席了会议，研培处主任王泽军主持会议。与会的其它十几位青年教师或畅所欲言，或认真聆听，整个会议在轻松愉悦的氛围中有条不紊地展开。

青年教师作自我介绍

首先，青年教师对自己作了简短的介绍；然后，青年教师代表赵荣、涂永红和朱洋分别作了读书心得分享报告；其次，三位青年教师吴思祺、杨漪和幺宇松分别对自己的读书感悟和此次的读书报告体会作了即兴发言，特级教师胡克芹对青年教师的读书分享和教学专业发展作指导；最后，赖玲副校长分享自己读书学习过程中的心得体会，熊伟校长对此次会议作了总结性发言，并对青年教师提出殷切的希望。

杨漪老师作即兴读书交流

幺宇松老师作即兴读书交流

在报告会上，语文组赵荣老师在分享钱理群的著作《一路走来》中提到：体会一，我们如何才能快乐的生活？就是要有一颗赤子之心，保持婴儿的生活状态，去掉现有的功利之心。体会二，如何增加生命的厚度，让生命更有意义？就是要将自己独有的生命体验融合在现有的工作中。历史组涂永红老师在分享唐德刚的《袁氏当国》一书时，阐释了自己对于袁世凯当政历史事实的看法，同时并分享了他写读书笔记的方法：摘录式和内容概括式。物理组老师朱洋以生动幽默的语言阐述了事物都存在绝对的因果关系，并且任何事实都需要实践去证明真伪。特级教师胡克芹老师在会上分别对三位年轻教师的读书分享做了点评和指导，并且提出“阅读是教学原创的源泉”的命题，希望青年教师要多读书，读好书，为自己的教学学习和积累前人已有的经验。赖玲副校长指出在工作生活中都要勿忘初心。最后熊伟校长提到阅读要有自我管理：时间上和空间上的规划安排；熊校长还提出阅读可以杂碎，但不能没有根基，教师阅读之前应该阅读几本经典作品作为根基，而且要有计划进行阅读。随后，熊校长推荐了《思维与心理学》等几种教育类书籍。（附三位青年教师的读书心得）

双流中学特级教师胡克芹做指导

双流中学赖玲副校长作分享

双流中学熊校长作指导

研培处将进一步为青年教师的专业发展搭建平台，设计活动，实现青年教师的快速成长，尽快成为我校的骨干教师。

赵荣老师做读书报告

涂永红老师作读书报告

钱理群《一路走来》读书交流

赵荣

北大中文系退休教授钱理群先生是中国现代文学研究巨擘，也是中小学语文教育研究大家。继《我的精神自传》和《我的家庭回忆录》以后，他又写了一本更为丰富的回忆录——《一路走来》。和一般的自传、回忆录相比，这本书更重视分析自己的心路历程。所以，本书不仅充满了丰富的人生体验，而且还充满了思辨性。我想从以下两个方面和大家交流一下我的感受。

1. 如何快乐地生活

   钱理群先生出生于书香世家，他的外祖父是清末明初江浙实业派代表人物，也是江浙新式学堂的开创者，他的父亲、三哥都是国民政府要员。1949年，他的父亲与两个哥哥跟随国民党去了台湾，他的母亲带着几个较小的孩子留在了大陆。受父亲的影响，钱理群先生在相当长的时期内被定为“国民党的孝子贤孙”，他和他的家人都深受牵连。大学毕业时，他被“流放”到贵州安顺一所卫校工作，这一去就是19年，一直到“文革”结束以后钱先生才考上北大中文系的研究生，再次回到北京。对于钱先生而言，被分配贵州工作是一个巨大的打击。在这里，他不仅不能实现自己的人生理想，而且长期受到监视，甚至连回南京看望自己母亲的愿望都难以实现。然而，钱理群先生不仅并没有被现实的困境打败，而且为后来的学术研究打下了坚实的基础。那他是如何来打发这段忧郁的时光，又是如何涅槃重生的呢？

   钱先生在书中问道：“如何使自己始终如一地处在一种‘学习——探讨——发现’的状态，由此而获得永恒的快乐？”林庚先生的话给了他答案：“诗的本质就是发现；诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。”钱理群先生进一步阐释道：“北大‘大’在哪里？就因为有一大批大学者。这些学者‘大’在哪里？就因为他们始终保持小孩子般的纯真、无邪、好奇心与新鲜感，因而具有无尽的创造力，这就是沈从文所说的‘星斗其文，赤子其人’”。

   那命途多舛的钱先生在贵州时又是如何保持“婴儿状态”的呢？“永远和年轻一代保持精神的联系，永远生活在大自然中，永远沉潜于社会的底层，历史与生命的最深处，永远和鲁迅在一起”。

2. 如何增加生命的厚度

   米兰·昆德拉在他的代表作《生命之不能承受之轻》提出了生命的“轻”与“重”的问题，“生命之轻”指的是一种类似于浮萍的漂泊状态——没有根底，只能随波逐流。若想增加生命的厚度，主要从两个方面入手。第一，丰富人生的经历。孔子、曹雪芹、鲁迅等人命运坎坷，一生大起大落，他们拥有丰富的人生体验，所以他们的作品自然而然显得深厚；另一方面，丰富精神生活也能增加生命的厚度。钱理群先生在贵州之时，从没放弃读书，并且遍读了《鲁迅全集》。而在他后来的学术研究中，他总是把自己的工作和自己的人生体验联系到一起。他研究鲁迅，重点研究他和鲁迅的关系；他后来研究毛泽东，是要研究他和毛泽东的关系、要研究毛泽东时代和他的关系。

   袁世凯与辛亥革命

   ——读唐德刚先生的《袁氏当国》有感

   涂永红

   这么多年来对我影响最大那本书是钱穆先生的《国史大纲》，但限于笔者的水平，难以将精华的部分呈现给大家，我摘录了该书第一页的几句话，与大家共享：当信任任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对本国以往历史，应该略有所知；所谓对其本国以往历史略有所知知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情敬意；所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人；当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。所以，我极力向大家推荐《国史大纲》。

   但是，我今天要向大家交流的书籍叫作《袁氏当国》，作者唐德刚，广西师大出版社。犹记得当年未上大学之前，我就很喜欢历史，很喜欢看古代的那些有趣人或者事情，条件所限，我所知道的东西几乎全部来自于教科书，我对教科书上知识深信不疑。直到我进入大学，我的导师推荐发给我一个书单，有本书叫作《袁氏当国》，一发不可收拾，因为这本书颠覆了对辛亥革命和袁世凯的所有认知。在中学教科书上，袁世凯可谓我们中国近代社会与汪精卫并存的两大反面教材了，甚至连一些莫须有的罪名要被追加到了袁世凯的身上，而实际上，1901年11月，晚清名臣李鸿章死前曾力荐直隶总督人选：“环顾宇内，人才无出袁世凯右者。”袁世凯可谓对中国的政治经济都有莫大的贡献，甚至可以说中国民主政治转型的第一人。所以，当我们回看历史时，应该需要客观的去看待一个历史人物。

   从一名普通官员一直到军机大臣，袁世凯可谓达到权力核心，但是随之而来的沉寂，直到武昌起义再被清政府重用，可以说其也算是大起大落吧。东山再起的袁世凯对清政府的内心的态度绝对算不上感激，这也就是其成为清帝退位的私人原因吧。与孙中山以及宋教仁相比，袁世凯绝对不算是一个民主革命家，从其让清帝退位的方式来看，其也算一个“封建余孽”。但是在一个乱世，军队和钱对于一个国家来说那绝对就是重中之重了。而在中华民国成立之初，国库里面没有一分钱以及都是一些杂牌军相比，袁世凯掌握北方六镇，从金钱和军队来看其成为民国第一任大总统也是历史必然。当时北京的政情是袁氏权力迅速攀升，拜命组阁，大权独揽。这时候，立宪派和革命党在总统的位置上都一致认为非袁世凯莫属，早已虚位以待之，袁自己亦是如此认为。但中山先生的突然出现使得情况发生了急剧变化，中山先生凭借自己的威望和德行先做了总统，不过，中山自己认为，当时局势非袁不可，于是曾自称暂代大总统职位，等局势稳定后，即禅位于袁。等到袁逼退清帝，赞成共和后，理所应当的接受大总统职位。

   袁通过和平的方式让清帝退位，稳定北方，没有使中国北方陷入大分裂之中，短短几个月就从君主政体和平过渡到了共和政体，其功绩不可谓不大。

   但是可惜，民国建立之初，中国效仿美国的总统制，相比较于法国内阁制来说，总统拥有很大权力。可惜，由于一些革命党人为了自己的一些理想以及对袁世凯的不信任，又将国家体制改成内阁制，这样总统的权力大大限制。于是交到袁世凯手上的中华民国，其职位又变成一个花瓶角色。于是乎，在成为总统之初，袁氏又与国会争权。第一次国会选举，国民党占大多数席位，宋教仁理论上应该成为内阁总理，于是宋教仁又开始积极活动去实现自己的政治理想，最后被刺杀。真可以说是可悲可叹，如果当时大家互相多一点信任，也许历史走向不会这样。于是之后孙中山又成立革命党，又发生了二次革命，最后结果以袁世凯胜利为止。从1912年上台到现在（1914），袁世凯一直处于内斗之中，对内消耗状态。也许此时袁世凯发现，其实那个时候的中国并不适合民治（民主）。那个时候国家衰破，国内经济发展不好导致国库没钱，加上民智未开，甚至在国民党发动二次革命时，国库竟然没有钱去打仗，幸亏那个时候贷款刚到，才取得胜利，可以说那个时候的中国根本不具备实行民主制度的各种基础。以至于1914年，战胜国民党之后取消议会，可以说那个时候对民主的尝试基本已经没有了吧。更可悲的是其败家子袁克定，再加上一堆文臣杨度等，至天下人不顾，为了自己私欲，激励撺掇袁世凯称帝，搞得自己遗臭万年。

   其实，作为其执政当年签订的二十一条，通过历史分析发现，经过四个月的艰苦谈判，里面危害最为严重的“五号七条”被全部拒绝，还有其他部分的有些内容也没有接受。当时袁能做到这一步也是极为成功的了，交涉期间，日本不断向南满，华北，长江，福建等地增兵，赤裸裸的军事威胁，虽然国内要求抗战的声浪不绝于耳，但风雨飘摇的北洋政府根本无此能力，贸然抵抗，无异于飞蛾扑火，自取灭亡。而且那个时候最让人可敬的是那个时候南方的黄兴等人并没有落井下石，作为革命党人，北洋政府的通缉者，他们居然站出来号全国各界人士抵制日本，支持北洋政府。而且社会各界普遍认为的袁世凯为了获取日本支持自己称帝而接受二十一条的说法根本不能成立，因为日本当时是极度反对他称帝的。日本作为一个依靠君主立宪制强盛起来的国家，他们非常担心，如果袁世凯称帝，中国建立君主立宪制，加强中央集权，假以时日，中国必将超越日本，那是日本万万不能接受的。因此，袁氏称帝后，很快就得等到了日本政府的严正警告，要求袁氏放弃帝制。

   整体来看在袁世凯执政期间，国内基本保持稳定，经济得到了很好的发展，从1912到1914，新开的工厂为4000多家；同时积极办理相关教育，军事类的现代化都起到了很大的作用。有人说，历史是任人打扮的小姑娘，当我读完大学后，我对这句话嗤之以鼻，教科书可以有很多误导性的言论，但只要你愿意去了解，还是可以发现很多真实的历史。

   唐先生在《袁氏当国》中对清末民初的社会转型有着诸多精辟论述，他曾写道：“两千年帝王专制的政治传统，决然不能转变于旦夕之间。因此他（指袁世凯）纵想做个真正的民主大总统，不但他本人无此智能条件，他所处的时代也没有实行民治的社会基础”，可袁世凯“如要回头搞帝王专制，甚或搞君主立宪，这些形式在当时的中国已经失去了生存的土壤”。唐先生说的对，袁世凯和以杨度为首的筹安会都没有认识到一点，那就是国家体制，舍共和，就唯有帝制了，结果将自己葬送在历史的大潮之下。

   民主体制在民初或许确实不可以在中国迅速生根、发芽、结果，可为什么当权者不能在帝制与民主间另辟蹊径，以为过渡？要知社会趋向民主的大势是决然无法逆转的。清末民初的社会转型失败了，造成了军阀混战，国家贫弱，于是转型之事一拖就是半个世纪，直到1978年。现在，处于社会转型期的中国，若能抓住时机，民主将不再是梦

   对于未来中国的民治形态，“在目前颇为风云一时的政治家，或不能及身而见之。但诸公应知其存在，为子孙万代的福祉，因势而利导之，才是正途。”民初社会转型为后人留下的教训最重要的一点，笔者以为就是要由威权政府引导民众树立公民意识，并培育法治环境，以促成社会的民主转型。

   二、关于读书的方法和读书笔记

   如何读书，时间哪来?

   读书必须要写读书笔记，笔记可不拘体例，不限长短，内容庞杂，形式多样。然而主要是这样4 种方式：

   1.摘录式。这是使用最多的一种方式，主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料，比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。

   2.提要式。即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》，《亚里士多德〈形而上学〉一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”、“说得对”、“辨证的精华”等揭示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。如，历史可突出主要人物及其作用，重大事件及其影响，也可用列表法使其内容一目了然。

   3.心得式。记下的是对某一问题思考的心得。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来、使之成为有价值的作品。写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花。自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索，那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。

   4.索引式，即写下有关的论文题目或书名等。在学习中可能经常会碰到这种情况，看到某些东西感到十分有用，但内容却大多，上这三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，

   你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用这内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好索引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手”，“目录学就好像一个帐本，打开帐本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。上述4 种写笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书写格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。

   读书，有兴趣读书和知识性读书，兴趣读书是一种比较纯粹的读书方式，一本书、一杯茶，再配上明媚的阳光，我就可以待上一个下午，惬意而悠闲；知识性读书是带有目的性质的，动力的不如兴趣读书来的充足，对我们的要求更加严格，我们需要有大片的空余时间来思考、记录和学习。

   《自然哲学之数学原理》 ---牛 顿

   朱 洋

   前言：

   我不知道世界会怎样看待我，但我认为自己不过像是在沙滩上玩耍的男孩，不时地寻找到一些较光滑的卵石和漂亮的贝壳，并以此为乐，而对于摆在我面前的真理的汪洋大海，我还一无所知。---牛顿

   至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念来代替牛顿的关于宇宙的统一概念。要是没有牛顿的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获都会成为不可能。---爱因斯坦

   一、牛顿在剑桥

   1661年，牛顿中学毕业后以优异成绩被推荐到剑桥大学三一学院。1667年，年仅25岁的牛顿当选为三一学院院士，2年后任著名的卢卡斯教授。（霍金也是卢卡斯教授）

   牛顿认为每一个哲学家的最崇高职责是认识并证明上帝的存在和完美，自然界是上帝创造的，它只是上帝的神性的外在形式，它可以为人类所认识和想象。

   在此意义上，牛顿毕生所从事的各种研究都是服务于他心中的上帝的。

   1665-1666年，英国鼠疫流行，牛顿回到家中，在18个月中，牛顿度过了一生中最富有创造力的阶段。

   二、《原理》的内容

   胡克对行星间吸引力进行了研究。哈雷资助了牛顿第一版《自然哲学之数学原理》的出版。

   牛顿通过基本力学概念、三定律、万有引力定律和大量精确推导，构建了经典物理体系。成功预言了地球形状，新行星。身边一切都遵循其中规律！

   微积分发明之争：事实上牛顿和莱布尼茨都各自独立地作出了贡献。牛顿可能比莱布尼茨发明早些，但发表时间晚些。

   1699年任皇家造币厂厂长。他热衷于炼金术，长期研究圣经考据学、历史学，并有多部著作。他遗留下的炼金术、神学、历史学手稿数量远多于科学手稿

   三、读书感想

   1、牛顿定律中，强调因果关系。

   牛顿定理可以知道因和果之间具有必然性。例如用力推一个箱子，箱子会往前加速。如果去掉推力，箱子也会因为摩擦停下来。这个道理也适用于其他方面，当然，生活要比箱子复杂地多。

3. 2.科学实验的态度，实践中去检验和完善理论。在实践中去检验和完善理论，实践是检验真理的唯一标准。

1. 3、珍惜时间，站在巨人的肩膀上看得更远。

   科学日新月异，科学理论都需要不断完善。我们现在有很好的科学氛围，也可以珍惜时间，去看得更远。

   朱洋老师作读书报告